Gunnar Schupelius exprime a sua fúria: - Em que cenário é que os instrutores islâmicos resistem à assimilação?
Não são muitos os muçulmanos na Alemanha que se radicalizaram, mas o que dizer dos muitos outros que permanecem escondidos? Para aprofundar esta questão, temos de analisar os influenciadores do Islão que actuam como multiplicadores. Durante anos, eles viajaram ou foram educados fora da Alemanha, em países como o Egipto e a Turquia. No entanto, desde há algum tempo, a teologia islâmica é ensinada na Alemanha, em locais como Münster.
No Centro de Teologia Islâmica de Münster, 252 estudantes de educação religiosa islâmica e de teologia islâmica foram inquiridos sobre as suas crenças. Os resultados são impressionantes:
Mais de metade dos estudantes considera que "o Ocidente é responsável pelas más condições em vários países muçulmanos". Entretanto, 47% pensam que Israel "não tem o direito de existir". Além disso, um quarto tem opiniões semelhantes: "Obedecer às regras da minha religião é mais importante para mim do que as leis do país onde estou". Também são da opinião de que "os muçulmanos devem esforçar-se por restaurar a estrutura social prevalecente no tempo do Profeta Maomé".
Embora este inquérito revele apenas uma pequena parte da realidade, não deixa de ser importante. Se a maioria dos ocidentais considerar os inimigos como maus e um pequeno grupo discordar da legitimidade de Israel, os educadores islâmicos propagarão esta visão entre os seus alunos, desligando-os da sua situação atual, a Alemanha. E se um quarto dos inquiridos considera o Islão superior à Lei Fundamental e anseia pela Idade Média, esse não é definitivamente o caminho da integração.
Há relatos pessoais que coincidem com as conclusões deste inquérito. Na sequência do atentado de 7 de outubro contra Israel, o presidente da Câmara, Martin Hikel (SPD), solicitou aos grupos e associações religiosas "uma declaração comum" que defendesse a coexistência pacífica entre muçulmanos, judeus e cristãos. Todos os grupos concordaram em aceitar, com exceção das dez grandes comunidades de mesquitas. Surpreendentemente, oito deixaram o telefonema de Hikel sem resposta e duas recusaram-se a assinar - a "Comunidade da Mesquita Ditib Şehitlik" (em Columbiadamm) e a "Mesquita Aziziye Camii Berlin Buckow". Embora a mesquita Ditib não seja considerada radical, os seus imãs recusaram-se a assinar juntamente com judeus e cristãos. Isto é bastante revelador.
Se queremos melhorar a integração através da formação de professores islâmicos na Alemanha, parece que estamos a ir longe demais.
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Fonte: symclub.org
